货色问丨李汇川：神话人物“破次元降世”，何?
中新社上海2月19日电 题：神话人物“破次元降世”，何故发生“闹海之力”？
——专访上海社会迷信院数字游戏文明研讨核心担任人李汇川
中新社记者 王笈
跟着《哪吒之魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)扑灭乙巳蛇年新春片子市场，中国神话人物“哪吒”脚踏风火轮，以雷霆之势冲出国门。停止记者发稿，《哪吒2》一直革新寰球影片单一市场票房记录，成为首部进入寰球影史票房榜前十的亚洲片子。
神话人物“破次元降世”，何故发生“闹海之力”？上海社会迷信院文学研讨所助理研讨员、数字游戏文明研讨核心担任人李汇川克日接收中新社“货色问”专访，对此停止解读。
现将访谈实录择要如下：
中新社记者：溯源汗青，“哪吒”的身份跟抽象有何流变？
李汇川：学术界广泛以为，“哪吒”来源于释教经典，底本写作“那吒”，是依据梵文音译而来的。哪吒的身份，个别以为是释教四年夜天王中毗沙门天王之子，也有文献称是毗沙门天王的孙子，前一种说法失掉了后代的极年夜承认。
哪吒的抽象随释教传入中国后，在唐宋时代更加遭到官方崇敬，逐步实现了外乡化进程。北宋释道原所著《景德传灯录》记录了广为人知的哪吒“析骨还父、析肉还母”故事，有观念以为其意指哪吒由“佛”入“道”、要与释教“两清”，也有观念以为其源于事先的儒家伦理不容许父子同尊。
到了明清时代，神魔小说《西纪行》跟《封神演义》绝对完全地塑造了哪吒的外乡化抽象。《封神演义》为哪吒设定了完全的出身，即人们所熟习的陈塘关总兵李靖的三儿子；其对哪吒抽象的塑造，除了从释教经典、官方信奉中吸取灵感，重要参考了《西纪行》《南纪行》中的描写，比方哪吒的“火尖枪”鉴戒了《西纪行》里“红孩儿”的武器。
经由漫长的流变进程，儒、释、道三种思维终极“合流”于“哪吒”身上，成绩了明天人们所熟习的哪吒抽象。以莲花标记为例，《景德传灯录》写有哪吒于莲花上为怙恃说法。从释教视域来看，莲花意象普遍存在于空门，释教神祇常坐于莲花台上；《封神演义》中的哪吒由莲花化身成人，附着了玄门寻求永生的幻想；莲花也是儒家推重的花草，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意味着高贵的品德品德。
2025年2月12日，山东淄博周村区沈家村，一幅高10米、宽8米的哪吒墙绘走红。该墙绘由外地“90后”墙绘师沈靖宇手绘实现。中新社记者 王采怡 摄
中新社记者：哪吒的古今故事包含了哪些中国代价不雅？跟着《哪吒2》“出海”，这些代价不雅将怎样影响海内受众？
李汇川：神话传说与古典文学中的哪吒故事，树立在释教“因果循环”的思维框架上，兼容了玄门寻求“自我超出”的理念、儒家“纲常伦理”的思辨，综合表白了很长一段汗青时代内，作为集体的中国人广泛的性命休会与人生感悟。今世语境下对哪吒抽象及故事的重构、改编，则以传统代价与古代精力的对话、共识为内核。
比方1979年上海美术片子制片厂制造的动画片子《哪吒闹海》，夸大了哪吒不畏强权的抗争精力；2019年上映的动画片子《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒1》)让传统的孝道文明离开了封建时期的轨制性规训，返璞为亲子间朴实的感情纽带跟精力拘束，既保存了中国文明中的家庭义务认识，也融入今世青年寻求特性束缚的代价不雅。
到了《哪吒2》，集体对身份认同的寻求、对运气的抗争，从家庭邻里走向了群体社会。哪吒的性情与精力被置于构造更巨大、抵触更尖利的“正邪之争”语境中，禁受差别维度的拷问与测验。剥离虚拟与空想元素，哪吒所面临的现实上是人类所共有的对于“人与天下”“自我与他者”的精力窘境，而《哪吒2》建立的哪吒抽象恰是对此作出的中国式解答。在这份谜底中，既有阴阳相生、破然后破的感性思辨，也有“我命由我不禁天”的理性宣言，究其中心是一种寻求表里协调、跟谐自洽的生涯方法跟性命立场。
《哪吒2》“出海”，可经由过程原始的感情共识来催化代价不雅的共振。对海内不雅众而言，哪吒的自我救赎之路既带有好汉史诗颜色，更存在奇特的中国式性命美学。影片中“灵珠魔丸本为一体”的设定、对正邪两边破场的解构，无力打击了天下上日渐固化的文明二元对峙头脑。
值得一提的是，《哪吒2》作为文明载体所展示的，不只有陈旧代价不雅的“复刻”，另有传统文明在古代化过程中的发明性转化，这种“古今对话”偏偏表现了中汉文化守正翻新的特质。中国故事的魅力，在于其深沉的汗青秘闻，更在于其一直与时期、与天下停止着开放而深入的交换。
北京一家影院内的《哪吒之魔童闹海》海报。中新社记者 易海菲 摄
中新社记者：从中国3A游戏《黑神话：悟空》在寰球掀起“西游热”，到中国动画片子《哪吒2》“出海”预售火爆，学术界怎样对待客岁至今的经典改编频仍“出圈”？
李汇川：经典改编的内涵动因，是中华平易近族文明主体性跟文明自负的觉悟。比方《黑神话：悟空》在数字技巧的支撑下，将孙悟空的抽象、法器的样子容貌、术数的幻化“实在”地浮现在寰球玩家面前。这种自我祛魅的言说，可能无力抗衡“他者”言说，成为中汉文化破于天下文明之林的坚固基底。
2024年11月5日至10日，第七届中国国际入口展览会在上海举行。图为11月9日不雅众在中国馆休会游戏《黑神话：悟空》。中新社记者 王紫儒 摄
同时，明天的年青一代会在多元文明中寻觅自我身份认同，改编自传统经典的动画、游戏作品更轻易带给他们心思保险感，而且增进社会文明一直改革观点，以顺应寰球文明的敏捷开展。
须要警觉的是，只管风行文明对经典文明标记的应用，确有可能发生存在艺术性跟审美代价的优良解读，但当这些解读被更多人实验“复制”，也有可能发生文明标记与文明实质的“摆脱”，从而招致这种自我言说反而酿成一种新的刻板印象的出产。咱们须要一个安康的探讨情况，去克制对文明标记肤浅而适度的花费。
《哪吒2》根植于中华优良传统文明的膏壤，发生了史无前例的热度，无疑存在冲破性意思。“哪吒”的觉悟，将推进文艺创作范畴进一步挖掘中国传统经典故事的新面相，为中国文明工业的开展注入活气，吸引更多存在发明力的年青人投入此中。(完)
受访者简介：
李汇川。受访者供图
李汇川，文学博士，曾就读于南开年夜学、北京年夜学，重要研讨偏向为中国古代文学跟跨文明抽象学，现为上海社会迷信院文学研讨所助理研讨员、数字游戏文明研讨核心担任人。
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